{"id":14170,"date":"2017-06-01T10:28:02","date_gmt":"2017-06-01T08:28:02","guid":{"rendered":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/?p=14170"},"modified":"2017-06-01T10:43:33","modified_gmt":"2017-06-01T08:43:33","slug":"les-dievx-invitent-caroline-muller","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/les-dievx-invitent-caroline-muller\/","title":{"rendered":"Les DIEVX de juin invitent Caroline Muller"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Ce mois-ci les Dievx de la BIV re\u00e7oivent Caroline Muller<\/a>, historienne et blogueuse. Agr\u00e9g\u00e9e d’histoire, elle est professeure agr\u00e9g\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9 de Reims Champagne-Ardenne<\/a> et soutiendra prochainement une th\u00e8se sur la direction de conscience au XIXe<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 l’universit\u00e9 Lyon 2<\/a>.<\/strong>
\nSes recherches touchent, entre autres, \u00e0 l’histoire du genre et \u00e0 l’histoire du soin et de la th\u00e9rapeutique. C’est donc tout naturellement que nous lui avons demand\u00e9 d’analyser l’illustration de notre calendrier du mois de juin.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>T\u00e9l\u00e9charger le calendrier de juin 2017<\/a>.<\/p>\n

La gravure zoomable sur notre banque d’images<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cette caricature de Draner<\/a> est parue en 1883 dans l\u2019Almanach du Charivari<\/em>. Le caricaturiste r\u00e9v\u00e8le le climat qui entoure les revendications des femmes qui souhaitent avoir acc\u00e8s \u00e0 la carri\u00e8re de m\u00e9decin<\/a> dans le dernier tiers du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

La caricature suit une rh\u00e9torique plut\u00f4t classique, celle de l\u2019inversion des sexes. On y pr\u00e9sente les femmes dans des r\u00f4les inhabituels dans le but de tourner en ridicule celles qui revendiquent de nouveaux droits. Cette \u00ab inversion des r\u00f4les <\/em>\u00bb<\/strong> se retrouve dans de nombreuses caricatures, par exemple celles qui visent les suffragistes. Elle constitue une violente charge contre les femmes qui voudraient devenir m\u00e9decins, mais est aussi un excellent r\u00e9v\u00e9lateur des angoisses masculines au sujet des places et r\u00f4les de genre.<\/p>\n

\"\"<\/a>
When Women vote, carte postale, coll. C. H. Palczewski<\/figcaption><\/figure>\n

\"\"<\/a>Draner souligne d\u2019abord l\u2019incapacit\u00e9 des femmes \u00e0 devenir m\u00e9decins\u00a0: elles cherchent \u00e0 \u00ab\u00a0se mettre \u00e0 la hauteur des Princes de la science<\/em>\u00a0\u00bb (vignette \u00ab\u00a0En consultation<\/em>\u00a0\u00bb) mais leurs seules qualit\u00e9s professionnelles sont la s\u00e9duction. C\u2019est le sens de la vignette \u00ab\u00a0Vous \u00eates paralytique, vous voudriez marcher\u00a0? Eh bien, venez m\u2019embrasser<\/em>\u00a0\u00bb. Les femmes manquent non seulement d\u2019intelligence, mais aussi de l\u2019autorit\u00e9 qui permet d\u2019incarner la fonction de m\u00e9decin\u00a0: la \u00ab\u00a0chirurgienne major<\/em>\u00a0\u00bb, juch\u00e9e sur son cheval, est tourn\u00e9e en d\u00e9rision. Le titre m\u00eame de la caricature renvoie \u00e0 cette imposture\u00a0: l\u00e0 o\u00f9 le \u00ab\u00a0m\u00e9decin<\/em>\u00a0\u00bb est une identit\u00e9 professionnelle \u00e0 part enti\u00e8re, c\u2019est la f\u00e9minit\u00e9<\/strong> qui prime dans la d\u00e9nomination de \u00ab\u00a0femmes m\u00e9decins<\/em>\u00a0\u00bb. Les vignettes ne cessent de renvoyer \u00e0 cette \u00ab\u00a0essence<\/em>\u00a0\u00bb f\u00e9minine\u00a0: le m\u00e9decin est d\u2019abord une femme qui accouche (\u00ab\u00a0mon m\u00e9decin qui est en mal d\u2019enfant<\/em>\u00a0\u00bb) ou une s\u00e9ductrice profitant de la situation pour assouvir son d\u00e9sir sexuel (\u00ab\u00a0est-il jeune et joli gar\u00e7on\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb).<\/p>\n

On peut d\u2019ailleurs noter que la figure de la femme-m\u00e9decin est assimil\u00e9e \u00e0 une s\u00e9rie de repr\u00e9sentations du f\u00e9minin enracin\u00e9e dans l\u2019imaginaire collectif<\/strong>\u00a0: la m\u00e8re, la s\u00e9ductrice, mais aussi la prostitu\u00e9e\u00a0: \u00a0\u00ab\u00a0Revenez-donc me voir quand je serai tout \u00e0 fait bien portant \u2013 Volontiers, mais vous savez… la visite vous co\u00fbtera plus cher<\/em>\u00a0\u00bb. Ces diff\u00e9rents portraits de femmes servent d\u2019argument contre l\u2019ouverture de la carri\u00e8re m\u00e9dicale aux femmes. M\u00e8re ou prostitu\u00e9e, aucune femme n\u2019est apte \u00e0 exercer le m\u00e9tier de m\u00e9decin\u00a0: la maternit\u00e9 rendrait fragile et peu disponible, la prostitution interdit la fr\u00e9quentation des patients pour des raisons morales.<\/p>\n

\"\"<\/a>Le lien entre le patient potentiel et la \u00ab\u00a0femme-m\u00e9decin\u00a0\u00bb est hyper-sexualis\u00e9<\/strong>\u00a0: toutes les situations pr\u00e9sent\u00e9es insistent sur le d\u00e9sir du patient vers son m\u00e9decin, du m\u00e9decin vers son patient, ou encore la jalousie de la femme mari\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la femme m\u00e9decin. L\u00e0 aussi, on retrouve un th\u00e8me favori de la litt\u00e9rature anti-f\u00e9ministe. Afin de d\u00e9cr\u00e9dibiliser des revendications d\u2019ordre politique, on renvoie au \u00ab\u00a0bas\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire aux pulsions sexuelles, transformant au passage celles qui \u00e9mettent des revendications en femmes immorales aux d\u00e9sirs insatiables.<\/p>\n

La caricature montre la peur de l\u2019inversion des r\u00f4les de genre et la crainte de l\u2019indiff\u00e9renciation sexuelle. C\u2019est une th\u00e9matique r\u00e9pandue qui gagne peu \u00e0 peu la caricature, la litt\u00e9rature et le vaudeville\u00a0: celle d\u2019une \u00ab\u00a0guerre des sexes<\/em>\u00a0\u00bb qui opposerait hommes et femmes. Cette peur<\/strong> s\u2019inscrit dans un contexte de d\u00e9veloppement du travail salari\u00e9 des femmes, qui gagnent peu \u00e0 peu le droit d\u2019exercer des m\u00e9tiers jusque-l\u00e0 r\u00e9serv\u00e9s aux hommes.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Les femmes soldats, vaudeville de Th\u00e9aulon de Lambert et Armand d’Artois. Source : Gallica.<\/figcaption><\/figure>\n

Leur pr\u00e9sence dans les m\u00e9tiers du soin n\u2019est pas nouvelle\u00a0: dans le prolongement du travail maternel et domestique, plusieurs milliers d\u2019entre elles deviennent infirmi\u00e8res<\/strong> lorsque la profession se s\u00e9cularise \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Mais devenir m\u00e9decin n\u2019est pas devenir infirmi\u00e8re\u00a0: c\u2019est acc\u00e9der \u00e0 une position d\u2019autorit\u00e9 scientifique et morale qui d\u00e9passe la question du soin. C\u2019est la raison pour laquelle ces revendications d\u00e9clenchent de violentes r\u00e9actions anti-f\u00e9ministes, dont la caricature de Draner est un \u00e9clatant exemple.<\/p>\n

Caroline Muller<\/a><\/p>\n

En savoir plus<\/h2>\n
Retrouvez plus de billets de Caroline Muller sur son\u00a0carnet Acquis de conscience<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce mois-ci les Dievx de la BIV re\u00e7oivent Caroline Muller, historienne et blogueuse. Agr\u00e9g\u00e9e d’histoire, elle est professeure agr\u00e9g\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9 de Reims Champagne-Ardenne et soutiendra prochainement une th\u00e8se sur la direction de conscience au XIXe si\u00e8cle \u00e0 l’universit\u00e9 Lyon 2. Ses recherches touchent, entre autres, \u00e0 l’histoire du genre et \u00e0 l’histoire du soin … Continuer la lecture de « Les DIEVX de juin invitent Caroline Muller »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[53,322,255,28,283],"class_list":["post-14170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoiresante","tag-19e-s","tag-calendrier","tag-genre","tag-histoire-de-la-medecine","tag-illustration-medicale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14170"}],"collection":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14170"}],"version-history":[{"count":38,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14230,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14170\/revisions\/14230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}