{"id":15530,"date":"2017-11-09T15:19:10","date_gmt":"2017-11-09T14:19:10","guid":{"rendered":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/?p=15530"},"modified":"2017-11-09T15:19:10","modified_gmt":"2017-11-09T14:19:10","slug":"dieuvx-novembre-vie-mort-marie-chaufour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/dieuvx-novembre-vie-mort-marie-chaufour\/","title":{"rendered":"Calendrier des dievx de novembre : la vie, la mort et Marie Chaufour"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En ces lendemains de Toussaint, les DIEVX invitent \u00e0 nouveau un jeune chercheur. Marie Chaufour<\/a> nous fait le plaisir d\u2019\u00e9voquer l\u2019Histoire de la vie & de la mort<\/a> de Francis Bacon<\/strong> \u00e0 travers l\u2019analyse du frontispice de la version fran\u00e7aise traduite par l\u2019acad\u00e9micien[1]<\/sup><\/a> et polygraphe du XVIIe si\u00e8cle, Jean Baudoin<\/strong>.<\/p>\n

T\u00e9l\u00e9charger le calendrier de novembre 2017<\/a>.<\/p>\n

\"\"Marie Chaufour est docteur en histoire de l\u2019art moderne et chercheur associ\u00e9 au Centre Pluridisciplinaire Textes et Cultures<\/a> de l\u2019universit\u00e9 de Bourgogne Franche-Comt\u00e9. Elle a soutenu en 2013 une th\u00e8se intitul\u00e9e Le moraliste et les images :\u00a0 recherches sur l\u2019expression embl\u00e9matique chez Jean Baudoin<\/a>, sous la direction de Paulette Chon\u00e9. Elle s\u2019int\u00e9resse de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019embl\u00e8me, \u00e0 l\u2019image symbolique et \u00e0 l\u2019iconographie.<\/p>\n

Elle fait partie du comit\u00e9 scientifique de l\u2019Association des \u00e9tudes embl\u00e9mistes en France<\/a> et a co-organis\u00e9 le 11e congr\u00e8s de la Society for Emblem Studies<\/a> qui s\u2019est tenu \u00e0 Nancy en juillet 2017.<\/p>\n

Ceux qui souhaiteraient l\u2019entendre pourront la retrouver lors de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude Minerve pensive. La r\u00e9flexion sur la guerre au temps de Tristan L’Hermite<\/em><\/a>,<\/em> le 23 f\u00e9vrier 2018<\/strong>, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-Sorbonne. Son intervention portera sur \u00abLe motif du guerrier dans la culture visuelle de l\u2019\u00e9poque Louis\u00a0XIII<\/em>\u00bb.<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Ce qui nous prive d\u00e9finitivement de qualifier notre invit\u00e9e de chercheu.r.se.<\/p>\n

L\u2019Art est long, & la Vie est courte\u00a0![1]<\/a><\/h2>\n

\"\"<\/a>L’image choisie pour le calendrier ce mois-ci provient de l\u2019Histoire de la Vie & de la Mort<\/em><\/a> du chancelier Francis Bacon<\/strong><\/a> (1561-1626) traduite en 1647 par Jean Baudoin<\/strong>[2]<\/a> \u2013 l\u2019un des premiers acad\u00e9miciens fran\u00e7ais, traducteur de la fameuse Iconologia<\/em> de Cesare Ripa<\/strong> et \u00abrestaurateur<\/em>\u00bb du genre embl\u00e9matique en France au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle. C\u2019est lui qui introduisit la philosophie baconienne en France. Il avait en effet obtenu un privil\u00e8ge lui accordant \u00abde faire imprimer par tel imprimeur qu\u2019il voudra choisir, toutes les \u0152uvres du Chancelier Bacon par lui traduittes, en un ou plusieurs volume<\/em>\u00bb, chose plut\u00f4t rare et qui d\u00e9notait le grand int\u00e9r\u00eat de Baudoin pour la pens\u00e9e de l\u2019homme de lettres et philosophe anglais et plus encore l\u2019int\u00e9r\u00eat du public fran\u00e7ais pour des textes scientifiques. Il \u00e9tait donc clairement question de \u00abfaire parler le fran\u00e7ais aux sciences<\/em>[3]<\/a>\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Bacon consacra une grande partie de son \u0153uvre \u00e0 la promotion et \u00e0 la restauration de la science<\/strong>. Ses recherches le conduisirent \u00e0 proposer une nouvelle philosophie<\/em> fond\u00e9e en partie sur la r\u00e9forme des savoirs en s\u2019appuyant sur l\u2019observation et l\u2019exp\u00e9rimentation. Il exposa son point de vue dans plusieurs ouvrages, tels the Advancement of Learnings <\/em>ou le De Saptientia Veterum <\/em>dans lequel il donnait une interpr\u00e9tation scientifique aux mythes antiques. Puis il se consacra \u00e0 l\u2019histoire naturelle<\/strong> et publia notamment, en 1623, l\u2019Histoire de la Vie et de la Mort<\/em> dans laquelle il \u00e9tudia la long\u00e9vit\u00e9 des mondes min\u00e9ral, v\u00e9g\u00e9tal et animal\u00a0; avant d\u2019examiner la vie humaine. Dans ce livre, Bacon ne propose nullement des rem\u00e8des aux maladies, mais des m\u00e9thodes afin de prolonger la vie offerte par Dieu, qui \u00e9tait pour lui la partie la plus noble de l\u2019art m\u00e9dical.<\/p>\n

\"\"<\/a>En choisissant d\u2019occuper l\u2019espace par un autel<\/strong> d\u2019une grande simplicit\u00e9 \u2013 orn\u00e9 de colonnettes ioniques, le graveur accentue la dimension religieuse de la philosophie scientifique de Bacon, tout en proposant au lecteur une m\u00e9ditation sur la fugacit\u00e9 de la vie<\/em>. Deux chandelles<\/strong> prennent place sur la plate-forme de l\u2019autel recouvert d\u2019un tapis richement brod\u00e9. La premi\u00e8re bougie vient \u00e0 peine d\u2019\u00eatre allum\u00e9e, tandis que la seconde est en train de s\u2019\u00e9teindre en fumant. Ce motif est \u00e9galement pr\u00e9sent dans les Emblemata politica<\/em> (1618) de Jacob a Bruck Angermundt, accompagn\u00e9 du motto<\/em> \u00abTranseundum<\/em>\u00bb afin de souligner l\u2019instabilit\u00e9 des choses terrestres. Dans le langage embl\u00e9matique, la chandelle qui se consume nous rappelle que notre mort commence \u00e0 l\u2019instant o\u00f9 nous arrivons sur terre[4]<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>La fragilit\u00e9 de la vie humaine<\/strong> est \u00e9galement mise en sc\u00e8ne par la frise florale<\/em> brod\u00e9e sur le tapis d\u2019autel. \u00c0 droite des fleurs fan\u00e9es et des chardons se substituent aux bouquets de tulipes, de roses ou de pivoines \u00e9panouies, fleurs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res par excellence. Bon nombre de natures mortes m\u00ealent des fleurs commen\u00e7ant \u00e0 s\u2019\u00e9tioler \u00e0 d\u2019autres parfaitement fra\u00eeches afin d\u2019accentuer la caducit\u00e9 des biens terrestres devant la mort. Ici, il peut \u00e9galement s\u2019agir de d\u00e9voiler la lutte contre le vieillissement ou plut\u00f4t pour \u00able rajeunissement des corps vieillis<\/em>\u00bb ainsi que l\u2019\u00e9crit Bacon. La bri\u00e8vet\u00e9 de la vie est encore mise en sc\u00e8ne par la course du soleil<\/em> qui appara\u00eet sur les deux devises entre les colonnes de l\u2019autel, la premi\u00e8re ayant pour corps un lever de soleil accompagn\u00e9 du motto<\/em> \u00absurgit que<\/em>\u00bb, tandis que la seconde est compos\u00e9e d\u2019un soleil couchant et du mot \u00abcadit que<\/em>\u00bb, m\u00e9taphore de la vie qui file inexorablement. Enfin la sentence d\u00e9velopp\u00e9e sur l\u2019autel propose une m\u00e9ditation<\/em> sur l\u2019implacabilit\u00e9 de la mort et ach\u00e8ve de transformer ce frontispice en un parfait Memento mori.<\/em><\/p>\n

Marie Chaufour<\/p>\n

Universit\u00e9 Bourgogne Franche-Comt\u00e9<\/p>\n

[1]<\/a> F. Bacon, Histoire de la Vie et de la Mort<\/em>, Introduction, n.p.<\/p>\n

[2]<\/a> J. Baudoin, Histoire de la Vie et de la Mort, O\u00f9 il est traitt\u00e9 de la longue et de la courte dur\u00e9e de toute sorte de Corps\u00a0; Des causes de leur decadence\u00a0; et des moyens d\u2019en reparer les defauts, autant qu\u2019il se peut. Compos\u00e9 par Mre Fran\u00e7ois Bacon, Grand Chancelier d\u2019Angleterre, et fidelement traduitte par J. Baudoin<\/em>, Paris, Guillaume Loyson, 1647.<\/p>\n

[3]<\/a> M. Le D\u0153uff, \u00ab\u00a0Bacon chez les grands au si\u00e8cle de Louis XIII\u00a0\u00bb, Fattori, Marta (dir.), Francis Bacon\u00a0: terminologia e fortuna nel <\/em>xvii secolo<\/em>, Rome, Edizioni dell\u2019Ateneo, 1984, p. 155-178, p. 160.<\/p>\n

[4]<\/a> Paulette Chon\u00e9, L\u2019atelier des nuits<\/em>, Presses universitaires de Nancy, 1992, p. 82<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En ces lendemains de Toussaint, les DIEVX invitent \u00e0 nouveau un jeune chercheur. Marie Chaufour nous fait le plaisir d\u2019\u00e9voquer l\u2019Histoire de la vie & de la mort de Francis Bacon \u00e0 travers l\u2019analyse du frontispice de la version fran\u00e7aise traduite par l\u2019acad\u00e9micien[1] et polygraphe du XVIIe si\u00e8cle, Jean Baudoin. T\u00e9l\u00e9charger le calendrier de novembre … Continuer la lecture de « Calendrier des dievx de novembre : la vie, la mort et Marie Chaufour »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[87,167,322,284,63],"class_list":["post-15530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoiresante","tag-17e-s","tag-anatomie","tag-calendrier","tag-histoire-de-lart","tag-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15530"}],"collection":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15530"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15585,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15530\/revisions\/15585"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}