{"id":16134,"date":"2018-02-01T12:06:03","date_gmt":"2018-02-01T11:06:03","guid":{"rendered":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/?p=16134"},"modified":"2018-02-01T17:00:07","modified_gmt":"2018-02-01T16:00:07","slug":"nudite-sante-beaute-dievx-de-fevrier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/nudite-sante-beaute-dievx-de-fevrier\/","title":{"rendered":"Nudit\u00e9, sant\u00e9, beaut\u00e9 pour les Dievx de f\u00e9vrier"},"content":{"rendered":"

B\u00e9n\u00e9dicte Prot<\/strong> a soutenu en juin 2017 une th\u00e8se de doctorat en litt\u00e9rature sur La repr\u00e9sentation de la nudit\u00e9 dans la litt\u00e9rature du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle<\/em><\/a> sous la direction de Catriona Seth<\/em> (Universit\u00e9 de Lorraine<\/em>) et Alexandre Wenger<\/em> (Universit\u00e9 de Fribourg<\/em>). Elle est aujourd\u2019hui assistante-docteure de la chaire M\u00e9decine et soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg<\/em> et s\u2019int\u00e9resse notamment aux liens qui unissent la m\u00e9decine \u00e0 la litt\u00e9rature<\/strong>.<\/p>\n

Nous avons eu le plaisir de la rencontrer lors du colloque Habillage du texte aux XVIIe<\/sup> et XVIIIe<\/sup><\/a> qui s\u2019est tenu \u00e0 Metz en septembre 2017. Son intervention portait sur \u00abNudit\u00e9 et habillage du texte dans L\u2019Ami des femmes (1804) du docteur P. J. Marie de Saint-Ursin<\/em>\u00bb [1]<\/a>. L\u2019occasion \u00e9tait trop belle et nous n\u2019avons pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019envie de la solliciter pour notre rendez-vous mensuel. Nous la remercions infiniment d\u2019avoir bien voulu nous faire l\u2019amiti\u00e9 de se pr\u00eater \u00e0 l\u2019exercice et lui c\u00e9dons la tribune sans plus tarder.<\/p>\n

Chlo\u00e9 Perrot<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> La publication des actes est pr\u00e9vue courant 2018.<\/p>\n

L’Ami des femmes<\/h2>\n

\"\"<\/a>En ce mois de f\u00e9vrier, les amoureux de m\u00e9decine et de litt\u00e9rature seront ravis de d\u00e9couvrir L\u2019Ami des femmes<\/em><\/a> du m\u00e9connu docteur P.-J. Marie de Saint-Ursin<\/a> (1763-1818).<\/p>\n

T\u00e9l\u00e9charger le calendrier de f\u00e9vrier 2018<\/a>.<\/p>\n

Publi\u00e9 en 1804, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 l\u2019ann\u00e9e suivante, le texte est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratrice Jos\u00e9phine<\/strong> et se pr\u00e9sente comme les lettres d\u2019un m\u00e9decin concernant l\u2019influence de l\u2019habillement des femmes sur leurs m\u0153urs et leur sant\u00e9<\/em>, et la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019usage habituel des bains en conservant leur costume actuel<\/em>, avec un Appendix contenant des recettes cosm\u00e9tiques et curatives<\/em>.<\/p>\n

C\u2019est non sans ironie que le m\u00e9decin-accoucheur Jean-Fran\u00e7ois Sacombe<\/a> (1750 (1755\u00a0?)-1822) observe que son contemporain a \u00abmis \u00e0 contribution tous les arts, la po\u00e9sie, la gravure, la typographie, et jusqu\u2019au prestige d\u2019un grand nom, pour mieux s\u2019assurer le succ\u00e8s de son ouvrage<\/em>[1]<\/a>\u00bb, \u00e9tant entendu que la majorit\u00e9 des lecteurs \u00abne jug[e] du m\u00e9rite d\u2019une production litt\u00e9raire que sur l\u2019\u00e9tiquette du sac<\/em>[2]<\/a>\u00bb.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de son caract\u00e8re p\u00e9joratif, cette remarque attire notre attention sur les \u00e9l\u00e9ments composant ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui le paratexte<\/strong>. Titre, \u00e9pigraphe et frontispice<\/em> sont autant de seuils de lecture o\u00f9 se manifeste la double appartenance au litt\u00e9raire et au m\u00e9dical de L\u2019Ami des femmes<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Par la mince fronti\u00e8re s\u00e9mantique qui s\u00e9pare l\u2019ami de l\u2019amant, L\u2019Ami des femmes<\/em> affiche d\u2019entr\u00e9e de jeu l\u2019ambivalence de la figure du m\u00e9decin<\/strong>. Cet ouvrage d\u2019hygi\u00e8ne f\u00e9minine sur la conservation de la beaut\u00e9 et de la sant\u00e9 s\u2019inscrit en cela dans la continuit\u00e9 des textes m\u00e9dico-litt\u00e9raires, en particulier du roman m\u00e9dical d\u2019Antoine Le Camus<\/a> (1722-1772) Abdecker<\/em>, ou l\u2019art de conserver la beaut\u00e9<\/em><\/a> (1754) – \u00e0 consulter gratuitement dans notre biblioth\u00e8que num\u00e9rique Medic@<\/em>.<\/p>\n

L\u2019Ami des femmes<\/em> comprend un frontispice all\u00e9gorique r\u00e9alis\u00e9 sous la direction du c\u00e9l\u00e8bre graveur et dessinateur Nicolas Ponce<\/a> (1746-1831). Le bain et l\u2019habillement y sont respectivement sugg\u00e9r\u00e9s par la nudit\u00e9 de la figure de la Beaut\u00e9<\/strong> et par les petits g\u00e9nies tenant des plumes de paon symboles des modes changeantes. Les \u00e9l\u00e9ments de v\u00e9g\u00e9tation et d\u2019architecture antique ne permettent pas de d\u00e9terminer pr\u00e9cis\u00e9ment le lieu de cette sc\u00e8ne mythologique. Cette derni\u00e8re se d\u00e9roule-t-elle dans le temple de la d\u00e9esse Hygie<\/strong> entour\u00e9e de rayons c\u00e9lestes\u00a0? Sommes-nous plut\u00f4t dans le sanctuaire de la Beaut\u00e9, qui ne se distingue de V\u00e9nus<\/strong> que par la guirlande fleurie qui lui sert d\u2019attribut[3]<\/a>\u00a0? Les deux figures f\u00e9minines font ici l\u2019objet d\u2019un culte commun, se faisant les incarnations d\u2019un discours qui entrem\u00eale l\u2019art de pr\u00e9server ses charmes \u00e0 celui d\u2019entretenir sa sant\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a>On peut s\u2019\u00e9tonner de l\u2019absence de toute figuration picturale du m\u00e9decin<\/strong> \u00e0 l\u2019or\u00e9e d\u2019un texte qui, par son titre, lui accorde une place pr\u00e9pond\u00e9rante. La l\u00e9gende de la gravure, l\u2019imposant livre<\/strong> pos\u00e9 sur les genoux de la Beaut\u00e9 ainsi que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 qui pr\u00e9side \u00e0 cette sc\u00e8ne \u2013 voyez le rideau au bord sup\u00e9rieur du cadre \u2013 indiquent que le sujet de l\u2019image est avant tout la mise en sc\u00e8ne de l\u2019\u00e9criture<\/em>. C\u2019est \u00e0 travers cette repr\u00e9sentation de l\u2019acte d\u2019\u00e9crire que la figure du m\u00e9decin appara\u00eet, et plus sp\u00e9cialement celle du m\u00e9decin-\u00e9crivain<\/strong> mettant sa plume et les beaut\u00e9s du langage au service du discours hygi\u00e9niste<\/em>.<\/p>\n

S\u2019\u00e9loignant du ton prescriptif du trait\u00e9, le docteur et auteur cherche tout autant \u00e0 s\u00e9duire qu\u2019\u00e0 instruire les dames. Son style est parfois salu\u00e9 et souvent critiqu\u00e9. La mise en place d\u2019un contexte sans doute fictif destine les lettres qui composent L\u2019Ami des femmes<\/em> \u00e0 une m\u00e8re de famille en vue de l\u2019\u00e9ducation de ses filles. Le choix de la lettre n\u2019est pas sans rappeler les correspondances entretenues entre patients et m\u00e9decins (comme par exemple Samuel-Auguste Tissot<\/a>). Il s\u2019agit \u00e9galement de cibler le lectorat en se basant sur l\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019\u00e9pistolaire serait un genre litt\u00e9raire f\u00e9minin. Les lettres sont en outre agr\u00e9ment\u00e9es de vignettes et de reproductions de m\u00e9dailles repr\u00e9sentant diff\u00e9rentes figures de V\u00e9nus. Tir\u00e9es pour la plupart de la Dissertation sur les attributs de V\u00e9nus<\/em><\/a> (1776) de l\u2019abb\u00e9 de La Chau<\/a>, ces illustrations font de la d\u00e9esse un mod\u00e8le pour les lectrices et contribuent \u00e0 faire de L\u2019Ami des femmes<\/em> un livre dont la mat\u00e9rialit\u00e9 tout autant que le propos doit demeurer plaisant.<\/p>\n

Portons enfin notre attention sur l\u2019\u00e9pigraphe situ\u00e9e en bas du frontispice et qui place d\u2019embl\u00e9e le texte sous le patronage de Jean-Fran\u00e7ois Guichard<\/a> (1731-1811), dramaturge et auteur de contes et de fables l\u00e9g\u00e8res. Par son rythme et sa construction, l\u2019alexandrin \u00abLa pudeur le demande et la sant\u00e9 l\u2019exige<\/em>\u00bb rapproche sur un m\u00eame plan les deux notions. Le sens de ce vers \u00e0 valeur de maxime joue de la quasi-synonymie et des nuances entre les verbes demander<\/em> et exiger<\/em>, la pudeur \u00e9tant du c\u00f4t\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du souhait et la sant\u00e9 relevant d\u2019un imp\u00e9ratif. Le vers de Guichard fait r\u00e9f\u00e9rence aux critiques que suscitent les tenues vestimentaires f\u00e9minines<\/strong> du d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, jug\u00e9es trop d\u00e9couvertes et trop l\u00e9g\u00e8res par bien des m\u00e9decins. Saint-Ursin est de ceux qui y voient un p\u00e9ril pour la sant\u00e9 et pour les m\u0153urs, au point de consid\u00e9rer l\u2019habillement des femmes \u00e0 la mode comme un \u00abappareil plus s\u00e9duisant que la nudit\u00e9<\/em>[4]<\/a>\u00bb.<\/p>\n

Les seuils de lecture en disent long sur la nature de cet ouvrage entre m\u00e9decine<\/strong> et litt\u00e9rature galante<\/strong>. L\u2019auteur se verra satisfait s\u2019il \u00abrencontre quelque fois<\/em> [L\u2019Ami des femmes<\/em>] sur leur toilette, se glissant entre Gentil Bernard, Dumoustier, Bertin et Legouv\u00e9<\/em>[5]<\/a>\u00bb. Ce souhait convie non seulement \u00e0 de bien r\u00e9jouissantes lectures mais t\u00e9moigne encore de mani\u00e8re concr\u00e8te de l\u2019ambivalence d\u2019un livre m\u00e9dical qui circule ais\u00e9ment de la biblioth\u00e8que \u00e0 la toilette des dames.<\/p>\n

B\u00e9n\u00e9dicte PROT<\/a>, Universit\u00e9 de Fribourg<\/p>\n

[1]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Sacombe, \u00ab\u00a0L\u2019ami des femmes\u00a0\u00bb, Lucine fran\u00e7aise<\/em>, ou Recueil d\u2019Observations m\u00e9dicales<\/em>, chirurgicales<\/em>, pharmaceutiques<\/em>, historiques<\/em>, critiques et litt\u00e9raires<\/em>, relatives \u00e0 la Science des Accouchements<\/em>, t. II, \u00e0 Paris, Au bureau de la Lucine fran\u00e7aise, Chez Lefebvre, imprimeur, Ier<\/sup>. Vend\u00e9miaire An XII [1804], p. 438.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid<\/em>.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00ab\u00a0Beaut\u00e9\u00a0\u00bb, Iconologie par Figures<\/em>, ou Trait\u00e9 complet des All\u00e9gories<\/em>, Embl\u00e8mes<\/em>, etc<\/em>. Ouvrage utile aux Artistes<\/em>, aux Amateurs<\/em>, et pouvant servir \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des jeunes personnes<\/em>, par\u00a0MM<\/em>. Gravelot et Cochin<\/em>, Chez Le Pan, s.d., t. II, pp. 81-82.<\/p>\n

[4]<\/a> P. J. Marie de Saint-Ursin, L\u2019Ami des femmes<\/em>, ou lettres d\u2019un m\u00e9decin concernant l\u2019influence de l\u2019habillement des femmes sur leurs m\u0153urs et leur sant\u00e9<\/em>, et la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019usage habituel des bains en conservant leur costume actuel<\/em>, avec un Appendix contenant des recettes cosm\u00e9tiques et curatives<\/em>, \u00e0 Paris, chez Barba, 1804, p. 62.<\/p>\n

[5]<\/a> Ibid<\/em>., p. xii.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u00e9n\u00e9dicte Prot a soutenu en juin 2017 une th\u00e8se de doctorat en litt\u00e9rature sur La repr\u00e9sentation de la nudit\u00e9 dans la litt\u00e9rature du XVIIIe si\u00e8cle sous la direction de Catriona Seth (Universit\u00e9 de Lorraine) et Alexandre Wenger (Universit\u00e9 de Fribourg). Elle est aujourd\u2019hui assistante-docteure de la chaire M\u00e9decine et soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg et … Continuer la lecture de « Nudit\u00e9, sant\u00e9, beaut\u00e9 pour les Dievx de f\u00e9vrier »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[55,53,322,255,284,28,431,44,283,81,447],"class_list":["post-16134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoiresante","tag-18e-s","tag-19e-s","tag-calendrier","tag-genre","tag-histoire-de-lart","tag-histoire-de-la-medecine","tag-histoire-de-la-sante","tag-hygiene","tag-illustration-medicale","tag-medecin","tag-mode"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16134"}],"collection":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16134"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16145,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16134\/revisions\/16145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/numerabilis.u-paris.fr\/medica\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}