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Bacon, Francois.

Neuf livres de la dignité et de l'accroissement des sciences, composez par François Bacon,...et traduits de latin en francois par le sieur de Golefer...

A Paris, chez Jacques Dugast, 1632.

Cote : 7994.

Exemplaire numérisé : BIU Santé (Paris)

Adresse permanente : https://www.biusante.parisdescartes.fr/histmed/medica/cote?07994

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Sur Internet Archive

Nombre de réponses : 738

501-738

481 Il faut resister aux principes. XLIII / Les conseils violents. XLIV

482 Le soupçon. XLV / Les paroles de la loy. XLVI

483 Pour les tesmoins contre les Arguments. XLVII

485 Exemples des moindres formules. Conclusion de la Deliberatiue. Transition auec Aduis. Preoccupation contre une Opinion inueterée

486 Les Arts de corriger & d'enseigner, sont les deux generales dependances de la traditiue. Chapitre IV

495 [Page de titre]

496 La Morale se diuise en la doctrine de l'exemplaire; & en celle qui cultiue l'Esprit. L'exemplaire, à sçauoir le bien qui sert d'Exemple se diuise en Bien simple, & en Bien comparé à un autre: & le Bien simple se diuise en Bien simple se diuise en Bien particulier, & en Bien de la communauté. Chapitre I

509 Diuision du Bien particulier, ou de soy-mesme, en actif & en passif. Le Bien passif se diuise en celuy qui conserue & en celuy qui perfectionne. Le Bien de la communauté se diuise en deuoirs generaux & par respect. Chapitre II

525 Diuision de la doctrine qui apprend comment il faut cultiuer l'Esprit en doctrine des characteres des Esprits, des affections: & des remedes, ou des cures. Dependance de la mesme doctrine qui consiste en la conformité du Bien de l'Esprit auec celuy du corps. Chapitre III

557 [Page de titre]

548 Diuision de la doctrine ciuile, en doctrine de la conuersation; en celle des affaires & en celle du gouuernement ou de la Republique. Chapitre I

554 Diuision de la doctrine des affaires, en doctrine des occasions espanduës; & en doctrine de l'intrigue de la vie. Exemple de la doctrine des occasions espanduës tiré de certaines paraboles de Salomon. Preceptes de l'intrigue de la vie. Chapitre II

558 Exemple de la portion des occasions espanduës tiré de certaines paraboles de Salomon. I. Parabole. Une douce responce r'abbat tot à fait la colere

559 Explication

560 II. Parabole. Le prudent valet aura d'auantage sur l'enfant mal-aduisé. Et il partagera l'heritage entre les freres. Explication / III. Parabole. L'homme sage s'il a querelle auec le fol, soit qu'il se mette en colere, soit qu'il se mocque, il ne trouuera pas de repos. Explication

561 IV. Parabole. N'escoutez pas tous les discours que l'on fait, de crainte que vous n'oyez vostre valet mesdire de vous. Explication

563 V. Parabole. La pauureté suruient comme un messager & la necessité comme un gendarme. Explication / VI. Parabole. Celuy qui enseigne le mocqueur, il se fait injure: & celuy qui reprend l'impie; il se fait une marque. Explication

564 VII. Parabole. Le sage enfant resiouyst son pere: mais le sot est cause de la tristesse de sa mere. Explication

565 VIII. Parabole. La memoire de iuste reste auec loüanges; mais le nom des impies se corrompra. Explication

566 IX. Parabole. Celuy qui trouble sa maison, possedra des vents. Explication

567 X. Parabole. La fin de la harangue est meilleure que le commencement. Explication

568 XI. Parabole. De mesmes que les mouches estouffees font sentir mauuais le plus precieux onguents: autant en fait la moindre impertinence de l'homme excellent en sagesse & en honneur. Explication

569 XII. Parabole. Les mocqueurs perdent la ville: mais les sages destournent la calamité. Explication

571 XIII. Parabole. Le Prince qui preste librement l'oreille aux paroles de mensonge, a des seruiteurs qui ne valent tous rien. Explication

572 XIV. Parabole. Le iuste a pitié de l'ame de sa jument: mais les misericordes des impies sont cruelles. Explication

373 XV. Parabole. Le sot dit tout ce qu'il a dans l'ame; mais le sage se reserue quelque chose pour l'aduenir

574 Explication

575 XVI. Parabole. Si l'esprit de celuy qui est vostre superieur monte sur vous, ne quittez pas vostre place: car la guerison fera cesser les grands pechez. Explication

577 XVII. Parabole. Le premier est iuste en sa cause; apres cela vient la partie aduerse qui luy debat sa preuue. Explication

578 XVIII. Parabole. Celuy qui nourrit delicatement son seruiteur dès qu'il est enfant, l'espreuuera par apres opiniastre. Explication

579 XIX. Parabole. Auez vous veu un homme prompt à faire ce qu'il a entrepris, il demeurera debout deuant les Roys, & il ne sera pas des moindres. Explication

580 XX. Parabole. I'ay veu tous les viuants qui marchent sous le soleil, auec le ieune homme second qui se leue pour luy. Explication

581 XXI. Parabole. En une petite ville il y auoit peu d'habitans: un puissant Roy est venu pour l'assieger: il a passé la riuiere à gué, il a dressé ses forts, qu'il a liez d'une ligne de communication, & le siege a esté entierement formé. Il s'y est trouué un personnage pauure & vertueux qui l'a deliurée par sa sagesse: mais apres cela personne ne s'est souuenu de luy. Explication

582 XXII Parabole. Le chemin des paresseux est comme une haye d'espines. Explication

583 XXIII. Parabole. Celuy qui cognoist le visage quand il iuge, ne fait pas bien; & celuy-là abandonnera la verité pour un morceau de pain. Explication / XXIV. Parabole. Le pauure qui calomnie les pauures est semblable à une forte pluye qui cause la famine. Explication

584 XXV. Parabole. La fontaine troublée par le pied; & la veine corrompuë est le iuste qui tombe deuant l'impie. Explication

585 XXVI. Parabole. Gardez-vous bien d'estre amy du colere, & n'allez pas auec le furieux. Explication

586 XXVII. Parabole. Celuy qui cache le crime recherche l'amitié: mais celuy qui en renouuelle le discours il separe les alliez. Explication

587 XXVIII. Parabole. L'abondance sera en quelque bonne oeuure que ce soit: mais où il y aura quantité de paroles, là se trouuera la pauureté. Explication

588 XXIX. Parabole. La correction qui se fait deuant tout le monde vaut mieux que l'amour secret. Explication / XXX. Parabole. Le prudent prend garde à ses pas; & le mal-aduisé les dresse pour tromper

589 Explication

590 XXXI. Parabole. Gardez-vous bien d'estre trop iuste, ny plus sage qu'il ne faut, pour n'estre subitement emporté. Explication

591 XXXII. Parabole. Donnez une occasion au sage, & sa sagesse accroistra. Explication

592 XXXIII. Parabole. Celuy qui loüe son amy à haute voix, en le suçant le matin, luy sera cause de malediction. Explication

393 XXXIV. Parabole. De mesmes que le visages luisent dans les eaux; ainsi les coeurs des hommes sont descouuerts à ceux qui sont prudens. Explication

633 Les diuisions de la doctrine du Regne, ou de la Republique sont à dire. Il se trouue seulement icy une entrée à deux choses qui nous manquent à la doctrine qui apprend, comment il faut estendre les bornes du Royaume; à la doctrine de la iustice en general; ou des sources du droict. Chapitre III

635 Exemple du sommaire Traité de la maniere d'estendre les bornes du Royaume

653 Exemple du Traité de la Iustice uniuerselle, ou des sentences de Droict sous un titre, par Aphorismes. Aphorisme I

654 Aphorisme II / Aphorisme III / Aphorisme IV

655 Aphorisme V / Aphorisme VI

656 Aphorisme VII / Titre I. De la premiere dignité des loix. Qu'elles soient certaines. Aphorisme VIII

657 Aphorisme IX / Des cas dont la loy n'a pas parlé. Aphorisme X / Du progrez à choses semblables, & des extensions des loix. Aphorisme XI

658 Aphorisme XII / Aphorisme XIII / Aphorisme XIV

659 Aphorisme XV / Aphorisme XVI / Aphorisme XVII

660 Aphorisme XVIII / Aphorisme XIX / Aphorisme XX

661 Des exemples & leur usage. Aphorisme XXI / Aphorisme XXII / Aphorisme XXIII

662 Aphorisme XXIV / Aphorisme XXV / Aphorisme XXVI

663 Aphorisme XXVII / Aphorisme XXVIII

664 Aphorisme XXIX / Aphorisme XXX / Aphorisme XXXI

665 Des cours des preteurs & des censeurs. Aphorisme XXXII / Aphorisme XXXIII / Aphorisme XXXIV

666 Aphorisme XXXV / Aphorisme XXXVI / Aphorisme XXXVII

667 Aphorisme XXXVIII / Aphorisme XXXIX / Aphorisme XL

668 Aphorisme XLI / Aphorisme XLII / Aphorisme XLIII

669 Aphorisme XLIV / Aphorisme XLV / Aphorisme XLVI

670 De l'inspection des loix à ce qui s'est desia passé. Aphorisme XLVII / Aphorisme XLVIII

671 Aphorisme XLIX / Aphorisme L / Aphorisme LI

672 De l'obscurité des loix. Aphorisme LII / Du trop grand amas des loix. Aphorisme LIII

673 Aphorisme LIV / Aphorisme LV

674 Aphorisme LVI / Aphorisme LVII

675 Aphorisme LVIII / Des nouueaux digestes des loix. Aphorisme LIX

676 Aphorisme LX / Aphorisme LXI

677 Aphorisme LXII / Aphorisme LXIII

678 Aphorisme LXIV

679 De la description douteuse & obscure des loix. Aphorisme LXV / Aphorisme LXVI / Aphorisme LXVII

680 Aphorisme LXVIII / Aphorisme LXIX

681 Aphorisme LXX / Aphorisme LXXI

682 De la maniere de faire clairement voir que c'est que le droict: & comment il en faut oster les ambiguitez. Aphorisme LXXII / De l'enregistrement des sentences. Aphorisme LXXIII

683 Aphorisme LXXIV / Aphorisme LXXV / Aphorisme LXXVI

684 Des autheurs authentiques. Aphorisme LXXVII / Aphorisme LXXVIII

685 Des Liures dont on se doit seruir. Aphorisme LXXIX / Aphorisme LXXX

686 Aphorisme LXXXI / Aphorisme LXXXII

687 Aphorisme LXXXIII / Aphorisme LXXXIV / Aphorisme LXXXV

688 Aphorisme LXXXVI / Aphorisme LXXXVII

689 Aphorisme LXXXVIII / Des aduis de conseil. Aphorisme LXXXIX / Aphorisme XC

690 Aphorisme XCI / Aphorisme XCII

691 Les leçons publiques de droict. Aphorisme XCIII / Du peu d'asseurance qu'il y a aux sentences renduës par les iuges. Aphorisme CXIV

692 Aphorisme XCV / Aphorisme XCVI

693 Aphorisme XCVII

697 [Page de titre]

698 Il n'y a rien icy concernant la Theologie inspirée; mais il s'y fait une ouuerture sur trois choses qui sont à desirer: sur la doctrine du legitime usage de la raison humaine, en ce qui est diuin; sur la doctrine des degrez de l'unité en la Cité de Dieu; & sur les emanations des Escritures. Chapitre I

713 [Avertissement]

714 Le nouueau monde des sciences: ou les choses desirées. [Index]

[sans numérotation] Extraict du Priuilege du Roy

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